Halide Edip Adıvar, jedna od najsnažnijih spisateljica turske književnosti, ostavila je neizbrisiv trag u povijesti ne samo svojim romanima i političkim djelovanjem, već i kao pronicljiva promatračica grada koja je duboko odražavala dušu Istanbula. U njezinim djelima Istanbul nije samo kulisa: on je živi organizam koji oblikuje radnju, određuje sudbine likova i poput zrcala odražava promjenjivu društvenu strukturu. Ovo književno putovanje, koje se proteže od tradicionalnog tkiva Povijesnog poluotoka do Şişlija i okolice, simbola modernizacije, zapravo je i sažetak tranzicijskog razdoblja Turske od Tanzimata do Republike. U ovom vodiču ponovno ćemo otkriti grad očima spisateljice i prošetati mjestima koja nose njezin trag.
Brze informacije
| Naslov | Informacija |
|---|---|
| Opseg rute | Fatih, Zeyrek, Sultanahmet, Harbiye, Osmanbey, Şişli |
| Preporučeno trajanje | Cijeli dan, približno 6-7 sati hodanja i prijevoza |
| Glavne prometnice | Metro M2 Yenikapı-Hacıosman i tramvaj T1 Kabataş-Bağcılar |
| Istaknute građevine | Fatih Camii, Zeyrek (Molla Zeyrek) Camii, Sultanahmet Meydanı |
| Povijesno sidro | Prvi miting na Sultanahmetu 23. svibnja 1919. |
| Trag u Şişliju | Halide Edip Adıvar Mahallesi, unutar granica okruga Şişli |
| Popis za čitanje | Sinekli Bakkal, Ateşten Gömlek, Mor Salkımlı Ev, Türk’ün Ateşle İmtihanı |
| Cijena posjeta | Ulaz u džamije i na trgove je besplatan; ulaznice za muzeje su zasebne |
| Preporučena sezona | Proljeće i jesen; ljeti su podnevni sati bez hlada |
Tko je Halide Edip Adıvar? Njezina veza s Istanbulom
Halide Edip Adıvar je kulturne kodove Istanbula, grada u kojem je provela djetinjstvo i mladost, postavila u središte svojih djela. Godina njezina rođenja navodi se kao 1882. i 1884.; preminula je 9. siječnja 1964. u Istanbulu i pokopana je na groblju Merkezefendi pored svog supruga Adnana Adıvara. Osim spisateljskog rada, bila je i učiteljica, sudjelovala je u Nacionalnoj borbi s činom desetnika, obavljajući izvještajne poslove sve do kraja rata.
Utjecaj koji je stvorila svojim perom pretvorio se i u institucionalni trag. Smatrajući da borba bez vlastitog izvora vijesti ima male šanse za uspjeh, predložila je ideju novinske agencije Mustafi Kemalu, te je 6. travnja 1920. osnovana Anadolu Ajansı. Oblikovala je novinarski jezik agencije i aktivno sudjelovala u objavljivanju prve vijesti. Tako je postala prva Turkinja koja je sudjelovala u osnivanju novinske agencije.
Kuća s ljubičastim glicinijama u Beşiktaşu
Mor Salkımlı Ev, prva od dvije knjige u kojima je spisateljica sabrala svoja sjećanja, opisuje posljednje razdoblje Osmanskog Carstva počevši od njezinih djetinjstva; druga se fokusira na godine Nacionalne borbe. Halide Edip navodi da je kuća koja je dala ime knjizi njezina rodna kuća u Beşiktaşu, s pogledom na palaču Yıldız; u tekstovima se spominje da se kuća nalazila u blizini Serencebeya. Zbog toga, iako ruta počinje u Fatihu, spisateljičin Istanbul zapravo izvire iz dječje kuće na obali Bospora.
Godine progonstva i povratak u domovinu
Nakon osnivanja Republike, nije se ustručavala glasno izraziti svoja neslaganja s Atatürkom po određenim pitanjima. U drugoj polovici 1920-ih napustila je zemlju sa suprugom Adnanom Adıvarom; provela je otprilike četiri godine u Engleskoj i deset godina u Francuskoj. U tom je razdoblju sudjelovala na konferencijama u Americi i predavala na sveučilištima. Nakon Atatürkove smrti, vratila se u domovinu 1939., a 1940. godine dobila je zadatak da osnuje katedru za engleski jezik i književnost na Filozofskom fakultetu Sveučilišta u Istanbulu.
Povijesni poluotok: Puls tradicionalnog Istanbula
Za Halide Edip, Povijesni poluotok je temelj sjećanja i identiteta. Četvrt Fatih, posebno kako je simbolizirana u romanu Sinekli Bakkal, predstavlja čistu formu kvartovske kulture, vjerskih rituala, tradicionalnih umjetnosti i društvene solidarnosti. Uske ulice poluotoka, drvene kuće naslonjene jedna na drugu, medrese i džamije, izraziti su elementi Istanbula iz spisateljičinih dječjih godina.
Književna šetnja oko Fatih džamije i njezine okolice
Četvrt Fatih i danas djelomično čuva ovu povijesnu teksturu; međutim, u razdoblju kada je Halide Edip pisala, ovo je bila glavna žila jedne civilizacije. Čitatelji, u spisateljičinim djelima, gotovo proživljavaju tišinu dvorišta džamije, prigušeno svjetlo medresa i jedinstvene razgovore u kvartovskim kavanama.
Fatih džamija koju danas vidite nije prva građevina koju je Fatih Sultan Mehmed dao sagraditi arhitektu Atiku Sinanu između 1463. i 1470. godine. Velika kupola srušila se u potresu 1766. godine, a zidovi su bili nepopravljivo oštećeni. Za vrijeme vladavine sultana Mustafe III., 1767. godine započeta je njezina obnova prema novom planu, a džamija je otvorena za bogoslužje 1771. godine. Od izvorne građevine sačuvani su samo mihrab i temelji minareta. Ova slojevita priča omogućuje vam da na kamenu pročitate spisateljičin naglasak na "gradu koji se mijenja". Oni koji žele istražiti četvrt uz vodiča mogu pogledati programe na stranici kulturne ture Fatiha.
Arhitektonska tekstura i likovi u Zeyreku
Halide Edip Adıvar koristi arhitekturu kao sredstvo za stvaranje atmosfere u svojim opisima prostora. Stare istanbulske kuće u okolici Zeyreka simboli su koji odražavaju društveni status i psihološko stanje likova. Drvene kuće s erkerima, životi koji prodiru kroz prozore i uske ulice s pločnicima, u njezinim djelima djeluju poput likova.
Molla Zeyrek džamija, koja je dala ime četvrti, crkva je samostana Pantokrator, osnovanog u 12. stoljeću od strane cara Ivana Komnena i njegove supruge Irene. Nakon osvajanja, Molla Zeyrek Mehmed Efendi, jedan od učenjaka tog razdoblja, bio je zadužen, a samostanske ćelije pretvorene su u medresu, služeći kao prva osmanska obrazovna institucija u gradu. Građevina je uvrštena na UNESCO-ov popis svjetske baštine 1985. godine kao dio Povijesnih područja Istanbula. Za šetnje koje prate ove povijesne slojeve na padini Zeyreka, povijesne ture grada Fatiha nude dobar početak.
Kvartovski zanati i tradicionalne rukotvorine
U spisateljičinim opisima Fatiha, zanat je nevidljiva okosnica kvartovskog života: radionice bakrorezača, knjigovezaca, tkalaca i stolara predstavljaju i izvor prihoda i mrežu susjedstva. Danas su radionice koje nastavljaju ovu tradiciju na Povijesnom poluotoku otvorene za posjetitelje. Kratka pauza za tkalačkim stanom apstraktnu informaciju o kvartovskoj ekonomiji iz romana pretvara u opipljivo iskustvo. Oni koji žele vidjeti kulturu tkanja na licu mjesta mogu istražiti programe tkanja tepiha u Istanbulu.
Sultanahmet trg: Mjesto gdje se podigao glas 1919.
Istanbul Halide Edip nije ograničen na književnost; gradski trgovi pamte njezin glas. Nakon okupacije Izmira 15. svibnja 1919. godine, u Istanbulu je organiziran niz prosvjeda. Prvi mitinzi održani su u Fatihu, Üsküdaru-Doğancılaru i Kadıköyu; govori na Fatih trgu 19. svibnja 1919. i na Kadıköy trgu 22. svibnja 1919. bili su prve karike u tom lancu. Nakon toga, pod vodstvom Türk Ocağı i Karakol Cemiyeti, na Sultanahmet trgu održana su četiri velika mitinga.
Kada su održani mitinzi na Sultanahmet trgu?
| Miting | Datum | Istaknuta napomena |
|---|---|---|
| Prvi miting na Sultanahmetu | 23. svibnja 1919. | Održan nakon džuma-namaza; najveći od četiri po broju sudionika |
| Drugi miting na Sultanahmetu | 30. svibnja 1919. | Sastanak za koji je Policijska uprava dala dozvolu pod nazivom “dan molitve” |
| Treći miting na Sultanahmetu | 10. listopada 1919. | Jesenska karika u lancu prosvjeda protiv okupacije |
| Četvrti miting na Sultanahmetu | 13. siječnja 1920. | Posljednji miting u nizu |
Navodi se da je na mitinzima sudjelovalo otprilike 150-200 tisuća ljudi. Odluke su zapisane i proslijeđene predstavništvima savezničkih sila i palači, a telegrami su poslani u inozemstvo.
23. svibnja 1919.: Trg zakletve
Za prvi miting, stanovnici Istanbula bili su obaviješteni pozivnicama tjedan dana unaprijed. Za govornike je postavljena govornica pored zida sa strane džamije. Tog su dana govorili pjesnik Mehmet Emin Bey, Halide Edip Hanım, Fahrettin Hayri Bey, dr. Sabit Bey i Selim Sırrı Bey. Riječi Halide Edip: "Vlade su naši neprijatelji, narodi su naši prijatelji, a pravedna pobuna u našim srcima je naša snaga" bile su među najodjekujućim rečenicama tog dana. Na kraju svog govora, zaklela je slušatelje da će ostati vjerni načelima čovječnosti i pravde.
Na drugom mitingu, budući da nije bilo dopušteno postaviti govornicu ispred džamije, govornica je postavljena ispred Sultanahmetove grobnice. Dok danas hodate trgom, traženje ove dvije različite lokacije govornice omogućuje vam da prostor čitate kao pozornicu.
Şişli: Adresa novog života i modernizacije
Nakon tradicionalnog svijeta Povijesnog poluotoka, Şişli zauzima posebno mjesto u životu spisateljice. Şişli je prostor razdoblja u kojima se ona afirmirala kao moderna i neovisna žena. U prvim godinama Republike, četvrt je smatrana modernim licem Istanbula; sa svojim širokim ulicama, životom u stanovima i kozmopolitskom strukturom, predstavlja raskid s tradicionalnom kvartovskom kulturom.
Promjenjiva društvena struktura u Şişliju
Kada Halide Edip opisuje Şişli, ne ograničava se samo na opisivanje prostora; ona također prikazuje okruženje u kojem je živjela intelektualna elita novoosnovane Republike. Şişli je prebivalište novog turskog čovjeka koji se pokušava osloboditi starog osmanskog načina života, sluša zapadnu glazbu, prati europsku modu i prihvaća sekularniji život. Ova se promjena u njezinim djelima ponekad pojavljuje kao muka, a ponekad kao priča o oslobođenju.
Veza četvrti sa spisateljicom zabilježena je i u službenim evidencijama: u okrugu Şişli nalazi se četvrt nazvana po Halide Edip Adıvar. Halide Edip Adıvar Mahallesi smještena je između centra Şişlija i bulevara Piyalepaşa te graniči s četvrtima Merkez, Kaptanpaşa i Halil Rıfat Paşa.
Šetnja od Harbiyea do Osmanbeya
Iako je Şişli danas moderno trgovačko i stambeno središte, pažljivo oko još uvijek može uhvatiti detalje koji su inspirirali spisateljičino pero. Linija koja se proteže od Harbiyea do Osmanbeya obuhvaća okruženje u kojem je provodila vrijeme, susretala se s prijateljima i vodila političke rasprave tijekom svojih istanbulskih dana. Apartmani iz ranog republikanskog razdoblja na ulici, sa svojim fasadnim ukrasima i ulaznim holovima, još uvijek pričaju priču o životnom standardu tog vremena.
Odnos književnosti i prostora: Zašto su dvije četvrti suprotstavljene?
Istanbul Halide Edip izgrađen je na dualnosti: tradiciji i modernosti. Povijesni poluotok predstavlja prošlost, moralne vrijednosti i korijene; dok Şişli i okolica predstavljaju budućnost, promjene i potragu za individualnom slobodom. Spisateljičin vlastiti život također je oscilirao između ove dvije krajnosti. Za Adıvar, koja je rođena i odrasla u konzervativnom okruženju, ali je obrazovanjem i idejama stekla zapadnjačku perspektivu, ovaj je prijelaz bio proces koji je osobno iskusila.
Umjetnost opisa prostora u njezinim djelima
Spisateljica u svojim opisima prostora pokazuje realističan pristup. Miris, zvuk, svjetlost i tekstura Istanbula oživljavaju pod njezinim perom. Svaki detalj, od prodavača povrća na početku ulice do erkera poznate vile u četvrti, povećava književnu dubinu. Čitatelj, čitajući romane, ne samo da prati priču, već i kreće u šetnju Istanbulom tog razdoblja.
Adıvarova čitanja za razumijevanje Istanbula
| Djelo | Istaknuto mjesto i razdoblje |
|---|---|
| Sinekli Bakkal | Istanbul iz razdoblja Abdülhamida II.; kvartovska kultura oko Fatiha |
| Mor Salkımlı Ev | Dječja kuća u Beşiktaşu i pogled na palaču Yıldız |
| Türk’ün Ateşle İmtihanı | Godine Nacionalne borbe i okupirani Istanbul |
| Ateşten Gömlek | Atmosfera dana mitinga i pozadina bojišnice |
| Zeyno’nun Oğlu, Kalp Ağrısı | Moderni gradski život u prvim godinama Republike |
Za čitatelja koji želi razumjeti dušu grada, Sinekli Bakkal je prečac za shvaćanje teksture Povijesnog poluotoka. Knjige sjećanja, pak, iz prve ruke prenose atmosferu okupacijskih godina i kasniju društvenu transformaciju.
Kako doći? Ruta i prijevoz
Ruta je osmišljena tako da započinje tramvajskom linijom T1 i nastavlja se prema sjeveru metro linijom M2. Time se smanjuje broj presjedanja i omogućuje vam da vidite dva različita Istanbula na istoj ruti tijekom dana.
- Ujutro siđite na stanici Sultanahmet tramvajske linije T1 Kabataş-Bağcılar i provedite oko sat vremena na trgu.
- S trga prošećite Divanyoluom prema Beyazıtu, a zatim slijedite liniju Şehzadebaşı do padine Zeyreka.
- U Zeyreku prošećite Molla Zeyrek džamijom i drvenim ulicama oko nje; ručajte u ovom području.
- Prošećite prema ulici Fevzi Paşa i posjetite Fatih džamiju i njezin kompleks, planirajući kratak odmor u dvorištu.
- Na stanici Vezneciler-İstanbul Ü. uđite u metro M2 i bez presjedanja idite do stanice Osmanbey.
- Od Osmanbeya prošećite prema Harbiyeu i razgledajte zgrade iz ranog republikanskog razdoblja, završavajući dan u centru Şişlija.
Povijesni poluotok
| Stanica ili točka | Linija | Približno hodanje |
|---|---|---|
| Sultanahmet | T1 Kabataş-Bağcılar tramvaj | 2-3 minute do trga |
| Vezneciler-İstanbul Ü. | M2 Yenikapı-Hacıosman metro | 15 minuta do Zeyreka |
| Haliç | M2 Yenikapı-Hacıosman metro | 12 minuta do padine Zeyreka |
Şişli
| Stanica ili točka | Linija | Približno hodanje |
|---|---|---|
| Osmanbey | M2 Yenikapı-Hacıosman metro | 10 minuta do Harbiyea |
| Şişli-Mecidiyeköy | M2 Yenikapı-Hacıosman metro | 5 minuta do centra Şişlija |
Za čitatelja koji želi pratiti ovu rutu od Fatiha do Şişlija uz vodiča, kulturna putovanja Istanbulom nude prikladan okvir; oni koji planiraju završiti dan bez dijeljenja na dva dijela mogu odabrati rutu koja odgovara njihovom tempu među jednodnevnim kulturnim izletima u Istanbulu.
Savjeti za putovanje i bilješke za posjet
- Džamije su otvorene za bogoslužje; posjete planirajte izvan vremena molitve i održavajte tišinu unutra.
- Za posjetiteljice je prikladna marama, a za sve posjetitelje odjeća koja pokriva ramena i koljena; cipele se izuvaju na ulazu.
- Padina Zeyreka je strma i popločana kaldrmom; cipele s neklizajućim potplatom olakšat će hodanje.
- Sultanahmet trg je mirniji u ranim jutarnjim satima; prva dva sata su povoljna za fotografiranje.
- Ljeti je trg bez hlada; nosite vodu i šešir, a podnevne sate posvetite zatvorenim prostorima.
- Kombinirajte rutu s popisom za čitanje; čitanje prvih poglavlja Sinekli Bakkala prije izleta omogućit će vam da ulice Fatiha vidite drugačije.
- Radno vrijeme i moguća zatvaranja zbog restauracije mogu se povremeno mijenjati; provjerite aktualno stanje prije polaska.
Danas je Istanbul mnogo veći i složeniji grad nego u spisateljičino vrijeme. Ipak, ulaskom u sporedne ulice Fatiha ili šetnjom među starim zgradama Şişlija, još uvijek je moguće pronaći tragove grada koji je opisala Halide Edip. Ovo putovanje je više od književne ture; to je putovanje kroz vrijeme koje svjedoči o promjenama Istanbula.
Često postavljana pitanja 7
Što je Halide Edip Adıvar radila?
Halide Edip Adıvar poznata je kao romanopisac, učiteljica i političarka. Tijekom Nacionalne borbe držala je govore na trgovima, obavljala dužnosti desetnika na bojišnici i nastavila s izvještavanjem do kraja rata. Predložila je ideju novinske agencije Mustafi Kemalu, sudjelovala u osnivanju Anadolu Ajansı 6. travnja 1920. i oblikovala novinarski jezik agencije. Svojim djelima poput Sinekli Bakkal, Ateşten Gömlek i Mor Salkımlı Ev, ubraja se među vodeća imena turske književnosti.
Kada je održan miting Halide Edip Adıvar na Sultanahmet trgu?
Mitinzi na Sultanahmet trgu održani su četiri puta: 23. svibnja 1919., 30. svibnja 1919., 10. listopada 1919. i 13. siječnja 1920. Prvi miting, poznat po govoru Halide Edip u kojem je zaklela prisutne, održan je 23. svibnja 1919. nakon džuma-namaza i bio je najveći od sva četiri po broju sudionika.
Zašto su se Atatürk i Halide Edip Adıvar razišli?
Nakon osnivanja Republike, između njih dvoje su se pojavila neslaganja oko određenih pitanja, a Halide Edip se nije ustručavala glasno izraziti svoje stavove. Političke rasprave i zatvaranja stranaka tog razdoblja produbili su ovo razilaženje. Spisateljica je u drugoj polovici 1920-ih napustila zemlju sa suprugom Adnanom Adıvarom i vratila se u domovinu 1939. godine, nakon Atatürkove smrti.
Je li Halide Edip Adıvar bila prognana?
Njezin odlazak iz zemlje nije bio rezultat sudske odluke, već osobne odluke donesene pod pritiskom političke atmosfere; unatoč tome, ove se godine u mnogim izvorima spominju kao dobrovoljno progonstvo. Spisateljica je provela otprilike četiri godine u Engleskoj, deset godina u Francuskoj i vratila se u Tursku 1939. godine.
Koje se istanbulske četvrti ističu u romanima Halide Edip Adıvar?
U romanima se ističe Povijesni poluotok sa svojom tradicionalnom strukturom, odnosno područje Fatiha, Sultanahmeta i Beyazıta. Kao simbol modernizacije u razdoblju Republike, ističu se Şişli i linija Beyoğlu. U memoarima se kao važno mjesto spominje i dječja kuća u Beşiktaşu.
Koju atmosferu Istanbula odražava roman Sinekli Bakkal?
Sinekli Bakkal živo odražava Istanbul iz razdoblja Abdülhamida II.; posebno kvartovsku kulturu oko Fatiha i okolice, tradicionalni način života i društvene sukobe tog vremena. Roman prikazuje susjedske odnose na razini kvarta i zanatski život zajedno s društvenim napetostima tog razdoblja.
Koju rutu treba slijediti onaj tko želi pratiti tragove Halide Edip Adıvar u Istanbulu?
Najprije je prikladno započeti na Sultanahmet trgu i istražiti povijesnu kvartovsku strukturu oko Zeyreka i Fatiha. Zatim se s postaje Vezneciler može metroom M2 prijeći do Osmanbeya i promatrati građevine iz ranog republikanskog razdoblja duž linije Harbiye i Şişli. Za cijeli dan, otprilike 6-7 sati omogućuje opušten tempo.
