Halide Edip Adıvar, figure emblématique de la littérature turque, a marqué l'histoire non seulement par ses romans et son engagement politique, mais aussi comme une observatrice perspicace qui a su capter l'âme profonde d'Istanbul. Dans ses œuvres, Istanbul n'est pas qu'un simple décor : c'est un organisme vivant qui façonne l'intrigue, détermine le destin des personnages et reflète, tel un miroir, l'évolution de la société. Ce voyage littéraire, s'étendant du tissu traditionnel de la Péninsule Historique aux quartiers modernes de Şişli et ses environs, est en réalité un résumé de la transition de la Turquie de l'ère Tanzimat à la République. Dans ce guide, nous redécouvrirons la ville à travers les yeux de l'auteure et marcherons sur ses traces dans les lieux qu'elle a habités.
Informations Rapides
| Titre | Information |
|---|---|
| Portée de l'itinéraire | Fatih, Zeyrek, Sultanahmet, Harbiye, Osmanbey, Şişli |
| Durée suggérée | Journée complète, environ 6-7 heures de marche et de transport |
| Axes de transport | Métro M2 Yenikapı-Hacıosman et tramway T1 Kabataş-Bağcılar |
| Structures emblématiques | Mosquée Fatih, Mosquée Zeyrek (Molla Zeyrek), Place Sultanahmet |
| Ancrage historique | Premier Rassemblement de Sultanahmet du 23 mai 1919 |
| Traces à Şişli | Quartier Halide Edip Adıvar, dans les limites du district de Şişli |
| Liste de lecture | Sinekli Bakkal, Ateşten Gömlek, Mor Salkımlı Ev, Türk’ün Ateşle İmtihanı |
| Frais de visite | Pas de frais d'entrée pour les mosquées et les places ; les entrées des musées sont séparées |
| Saison idéale | Printemps et automne ; les heures de midi en été sont sans ombre |
Qui est Halide Edip Adıvar ? Son lien avec Istanbul
Halide Edip Adıvar a placé les codes culturels d'Istanbul, où elle a passé son enfance et sa jeunesse, au centre de ses œuvres. Sa date de naissance est mentionnée comme 1882 ou 1884 dans les sources ; elle est décédée le 9 janvier 1964 à Istanbul et a été inhumée au cimetière de Merkezefendi, aux côtés de son époux Adnan Adıvar. En plus de son activité d'écrivaine, elle fut enseignante, servit sur différents fronts de la Guerre d'Indépendance avec le grade de caporal et continua son travail de reportage jusqu'à la fin de la guerre.
L'influence de sa plume s'est également transformée en une empreinte institutionnelle. Estimant qu'une lutte sans source d'information propre avait peu de chances de succès, elle présenta l'idée d'une agence de presse à Mustafa Kemal, menant à la fondation de l'Agence Anadolu le 6 avril 1920. Elle a façonné le langage des nouvelles de l'agence et a participé activement à la diffusion de la première nouvelle. Elle est ainsi devenue la première femme turque à participer à la fondation d'une agence de presse.
La Maison aux Glycines à Beşiktaş
Le premier des deux livres de mémoires de l'auteure, Mor Salkımlı Ev (La Maison aux Glycines), raconte la fin de l'Empire ottoman à partir de son enfance ; le second se concentre sur les années de la Guerre d'Indépendance. Halide Edip précise que la maison qui donne son nom au livre est celle où elle est née à Beşiktaş et d'où l'on apercevait le Palais de Yıldız ; les textes mentionnent que la maison se trouvait aux environs de Serencebey. C'est pourquoi, même si l'itinéraire commence à Fatih, l'Istanbul de l'auteure prend en réalité racine dans une maison d'enfance sur les rives du Bosphore.
Années d'exil et retour au pays
Après la fondation de la République, elle n'hésita pas à exprimer haut et fort ses désaccords avec Atatürk sur certains sujets. Dans la seconde moitié des années 1920, elle quitta le pays avec son mari Adnan Adıvar ; elle passa environ quatre ans en Angleterre et dix ans en France. Durant cette période, elle participa à des conférences aux États-Unis et enseigna dans des universités. Après la mort d'Atatürk, elle rentra au pays en 1939 et fut chargée en 1940 de la création de la chaire de langue et littérature anglaises à la Faculté de Lettres de l'Université d'Istanbul.
La Péninsule Historique : Le pouls de l'Istanbul traditionnelle
Pour Halide Edip, la Péninsule Historique est le fondement de la mémoire et de l'identité. Le quartier de Fatih, tel qu'il est symbolisé notamment dans son roman Sinekli Bakkal, représente l'essence de la culture de quartier, des rituels religieux, des arts traditionnels et de la solidarité communautaire. Les rues étroites de la Péninsule, ses maisons en bois accolées, ses médersas et ses mosquées sont des éléments marquants de l'Istanbul de l'enfance de l'auteure.
Une promenade littéraire autour de la mosquée Fatih et ses environs
Le quartier de Fatih conserve encore aujourd'hui une partie de ce tissu historique ; mais à l'époque où Halide Edip écrivait, c'était l'artère principale d'une civilisation. Les lecteurs vivent presque le silence de la cour de la mosquée, la lumière tamisée des médersas et les conversations uniques des cafés de quartier dans les œuvres de l'auteure.
La mosquée Fatih que vous voyez aujourd'hui n'est pas la première structure construite par Fatih Sultan Mehmed entre 1463 et 1470 par l'architecte Atik Sinan. Le grand dôme s'est effondré lors du tremblement de terre de 1766, et les murs ont été endommagés au-delà de toute réparation. Sous le règne du Sultan Mustafa III, sa reconstruction selon un nouveau plan a commencé en 1767, et la mosquée a été ouverte au culte en 1771. Seuls le mihrab et les bases des minarets ont pu être conservés de la structure originale. Cette histoire stratifiée vous permet de lire l'accent mis par l'auteure sur la "ville en mutation" à même la pierre. Ceux qui souhaitent explorer le quartier avec un guide peuvent consulter les programmes sur la page des circuits culturels à Fatih.
Texture architecturale et personnages à Zeyrek
Halide Edip Adıvar utilise l'architecture comme un vecteur d'ambiance dans ses descriptions de lieux. Les vieilles maisons d'Istanbul aux alentours de Zeyrek sont des symboles qui reflètent le statut social et l'état psychologique des personnages. Les maisons à encorbellement en bois, les vies qui s'échappent des fenêtres et les rues aux trottoirs étroits agissent comme des personnages à part entière dans ses œuvres.
La mosquée Molla Zeyrek, qui a donné son nom au quartier, est l'église du monastère du Pantocrator, fondé au XIIe siècle par l'empereur Ioannes Komnenos et son épouse Eirene. Après la conquête, Molla Zeyrek Mehmed Efendi, un érudit de l'époque, fut nommé, et les cellules du monastère furent transformées en médersa, fonctionnant comme la première institution éducative ottomane de la ville. La structure a été inscrite sur la Liste du patrimoine mondial de l'UNESCO en 1985 dans le cadre des Sites historiques d'Istanbul. Pour des promenades suivant ces couches historiques sur la colline de Zeyrek, les visites historiques de la ville de Fatih offrent un excellent point de départ.
Artisanat de quartier et arts traditionnels
Dans les descriptions de Fatih par l'auteure, l'artisanat est l'épine dorsale invisible de la vie de quartier : les ateliers de dinandiers, de relieurs, de tisserands et de menuisiers sont à la fois des moyens de subsistance et des réseaux de voisinage. Aujourd'hui, des ateliers où cette tradition se perpétue sont ouverts à la visite dans la Péninsule Historique. Une courte pause devant un métier à tisser transforme l'économie de quartier des romans en une expérience concrète. Ceux qui souhaitent découvrir la culture du tissage sur place peuvent consulter les programmes des circuits d'ateliers de tissage de tapis à Istanbul.
Place Sultanahmet : Là où la voix de 1919 s'est élevée
L'Istanbul de Halide Edip ne se limite pas à la littérature ; les places de la ville résonnent de sa voix. Le 15 mai 1919, suite à l'occupation d'Izmir, une série de manifestations furent organisées à Istanbul. Les premiers rassemblements eurent lieu à Fatih, Üsküdar-Doğancılar et Kadıköy ; les discours des 19 et 22 mai 1919 sur les places de Fatih et Kadıköy furent les premiers maillons de cette chaîne. Ensuite, quatre grands rassemblements furent organisés sur la Place Sultanahmet, sous la direction de Türk Ocağı et Karakol Cemiyeti.
Quand les rassemblements de Sultanahmet ont-ils eu lieu ?
| Rassemblement | Date | Note importante |
|---|---|---|
| Premier Rassemblement de Sultanahmet | 23 mai 1919 | Organisé après la prière du vendredi ; le plus grand des quatre en termes de participation |
| Deuxième Rassemblement de Sultanahmet | 30 mai 1919 | Réunion autorisée par la Direction de la Police sous le nom de "jour de prière" |
| Troisième Rassemblement de Sultanahmet | 10 octobre 1919 | Maillon automnal de la chaîne de protestations contre l'occupation |
| Quatrième Rassemblement de Sultanahmet | 13 janvier 1920 | Dernier rassemblement de la série |
On rapporte qu'environ 150 000 à 200 000 personnes ont participé aux rassemblements. Les décisions prises furent consignées par écrit et transmises aux représentations des puissances alliées et au palais, et des télégrammes furent envoyés à l'étranger.
23 mai 1919 : La Place du Serment
Les habitants d'Istanbul avaient été informés du premier rassemblement une semaine à l'avance par des invitations. Une tribune fut installée près du mur côté mosquée pour les orateurs. Ce jour-là, le poète Mehmet Emin Bey, Halide Edip Hanım, Fahrettin Hayri Bey, le Dr Sabit Bey et Selim Sırrı Bey prirent la parole. Les mots de Halide Edip : « Les gouvernements sont nos ennemis, les nations nos amis, et la juste révolte dans nos cœurs est notre force » furent parmi les plus retentissants de la journée. À la fin de son discours, elle fit prêter serment à l'auditoire de rester fidèle aux principes d'humanité et de justice.
Lors du deuxième rassemblement, l'installation de la tribune devant la mosquée n'ayant pas été autorisée, elle fut placée devant le tombeau de Sultanahmet. En marchant sur la place aujourd'hui, chercher ces deux emplacements de tribune différents vous permet de lire le lieu comme une scène.
Şişli : L'adresse de la nouvelle vie et de la modernisation
Après le monde traditionnel de la Péninsule Historique, Şişli occupe une place particulière dans la vie de l'auteure. Şişli est le lieu des périodes où elle s'est affirmée comme une figure féminine moderne et indépendante. Considéré comme le visage moderne d'Istanbul dans les premières années de la République, le quartier représente une rupture avec la culture de quartier traditionnelle, avec ses larges avenues, sa vie en appartement et sa structure cosmopolite.
L'évolution de la structure sociale à Şişli
En décrivant Şişli, Halide Edip ne se contente pas de faire une description de lieu ; elle dépeint également l'environnement dans lequel vivait le cercle intellectuel de la nouvelle République. Şişli est la résidence du nouvel homme turc, qui cherche à se défaire de l'ancien mode de vie ottoman, écoute de la musique occidentale, suit la mode européenne et adopte une vie plus séculière. Ce changement apparaît parfois dans ses œuvres comme une douleur, parfois comme une histoire d'émancipation.
Le lien du quartier avec l'auteure est également entré dans les registres officiels : un quartier portant le nom de Halide Edip Adıvar se trouve dans le district de Şişli. Le quartier Halide Edip Adıvar est situé entre le centre de Şişli et le boulevard Piyalepaşa et est voisin des quartiers de Merkez, Kaptanpaşa et Halil Rıfat Paşa.
Promenade de Harbiye à Osmanbey
Bien que Şişli soit aujourd'hui un centre commercial et résidentiel moderne, un œil attentif peut encore saisir les détails qui ont inspiré la plume de l'auteure. La ligne s'étendant de Harbiye à Osmanbey englobe l'environnement où elle passait son temps, rencontrait ses amis et menait ses discussions politiques à l'époque d'Istanbul. Les immeubles de l'époque de la jeune République le long de l'avenue, avec leurs décorations de façade et leurs halls d'entrée, racontent encore le niveau de vie de cette époque.
Relation entre littérature et lieu : Pourquoi deux quartiers s'opposent-ils ?
L'Istanbul de Halide Edip est construite sur une dualité : tradition et modernité. La Péninsule Historique représente le passé, les valeurs morales et les racines ; tandis que Şişli et ses environs représentent l'avenir, le changement et la quête de liberté individuelle. La vie de l'auteure elle-même a oscillé entre ces deux extrêmes. Née et élevée dans un environnement conservateur, mais ayant acquis une perspective occidentale grâce à son éducation et ses idées, cette transition fut pour Adıvar un processus qu'elle a elle-même expérimenté.
L'art de la description de lieu dans ses œuvres
L'auteure adopte une approche réaliste dans ses descriptions de lieux. L'odeur, le son, la lumière et la texture d'Istanbul prennent vie sous sa plume. Chaque détail, du marchand de légumes au début d'une rue à l'encorbellement du célèbre manoir du quartier, augmente la profondeur littéraire. Le lecteur, en lisant ses romans, ne se contente pas de suivre une histoire, il entreprend un voyage dans le temps dans l'Istanbul de l'époque.
Lectures d'Adıvar pour comprendre Istanbul
| Œuvre | Lieu et période marquants |
|---|---|
| Sinekli Bakkal | Istanbul sous le règne d'Abdülhamid II ; culture de quartier autour de Fatih |
| Mor Salkımlı Ev | Maison d'enfance à Beşiktaş et vue sur le palais de Yıldız |
| Türk’ün Ateşle İmtihanı | Années de la Guerre d'Indépendance et Istanbul sous occupation |
| Ateşten Gömlek | Atmosphère des jours de rassemblement et l'arrière du front |
| Zeyno’nun Oğlu, Kalp Ağrısı | Vie urbaine moderne dans les premières années de la République |
Pour le lecteur désireux de comprendre l'âme de la ville, Sinekli Bakkal est le moyen le plus direct de saisir le tissu de la Péninsule Historique. Les livres de mémoires, quant à eux, transmettent de première main l'atmosphère des années d'occupation et la transformation sociale qui a suivi.
Comment s'y rendre ? Itinéraire et transport
L'itinéraire est conçu pour commencer par la ligne de tramway T1 et se déplacer vers le nord avec la ligne de métro M2. Ainsi, le nombre de correspondances reste faible et vous verrez deux Istanbul différentes sur la même ligne au cours de la journée.
- Le matin, descendez à l'arrêt Sultanahmet du tramway T1 Kabataş-Bağcılar et consacrez environ une heure à la place.
- De la place, marchez en direction de Beyazıt via Divanyolu, puis suivez la ligne Şehzadebaşı pour descendre vers la colline de Zeyrek.
- À Zeyrek, explorez la mosquée Molla Zeyrek et les rues des vieilles demeures en bois des environs ; faites votre pause déjeuner dans cette région.
- Marchez en direction de Fevzi Paşa Caddesi pour visiter la mosquée Fatih et son complexe, prévoyez une courte pause dans la cour.
- Prenez le métro M2 à l'arrêt Vezneciler-İstanbul Ü. et rejoignez directement l'arrêt Osmanbey.
- D'Osmanbey, marchez vers Harbiye pour admirer les immeubles de l'époque de la jeune République, et terminez la journée dans le centre de Şişli.
Étape Péninsule Historique
| Arrêt ou point | Ligne | Marche approximative |
|---|---|---|
| Sultanahmet | Tramway T1 Kabataş-Bağcılar | 2-3 minutes de la place |
| Vezneciler-İstanbul Ü. | Métro M2 Yenikapı-Hacıosman | 15 minutes de Zeyrek |
| Haliç | Métro M2 Yenikapı-Hacıosman | 12 minutes de la colline de Zeyrek |
Étape Şişli
| Arrêt ou point | Ligne | Marche approximative |
|---|---|---|
| Osmanbey | Métro M2 Yenikapı-Hacıosman | 10 minutes de Harbiye |
| Şişli-Mecidiyeköy | Métro M2 Yenikapı-Hacıosman | 5 minutes du centre de Şişli |
Pour le lecteur souhaitant suivre cette ligne de Fatih à Şişli avec les commentaires d'un guide, les excursions culturelles à Istanbul offrent un cadre approprié ; ceux qui prévoient de terminer la journée sans la diviser en deux peuvent choisir un itinéraire adapté à leur rythme parmi les excursions culturelles d'une journée à Istanbul.
Conseils de voyage et notes de visite
- Les mosquées sont des lieux de culte ouverts ; planifiez vos visites en dehors des heures de prière et maintenez le silence à l'intérieur.
- Un foulard pour les femmes et des vêtements couvrant les épaules et les genoux pour tous les visiteurs sont appropriés ; les chaussures sont retirées à l'entrée.
- La colline de Zeyrek est raide et pavée ; des chaussures à semelle antidérapante rendront la marche plus agréable.
- La Place Sultanahmet est plus calme tôt le matin ; les deux premières heures sont avantageuses pour la photographie.
- En été, la place est sans ombre ; emportez de l'eau et un chapeau, et réservez les heures de midi aux lieux intérieurs.
- Combinez l'itinéraire avec la liste de lecture ; lire les premières parties de Sinekli Bakkal avant la visite vous permettra de voir les rues de Fatih différemment.
- Les heures de visite et les éventuelles fermetures pour restauration peuvent varier périodiquement ; vérifiez la situation actuelle avant de partir.
Aujourd'hui, Istanbul est devenue une structure bien plus vaste et complexe que du temps de l'auteure. Pourtant, en vous aventurant dans les ruelles de Fatih ou en marchant parmi les vieux immeubles de Şişli, il est toujours possible de retrouver les traces de la ville décrite par Halide Edip. Cette excursion est bien plus qu'une simple visite littéraire, c'est un voyage dans le temps, témoin de la transformation d'Istanbul.
Questions fréquentes 7
Qu'a fait Halide Edip Adıvar ?
Halide Edip Adıvar est connue pour ses identités de romancière, d'enseignante et de femme politique. Pendant la Guerre d'Indépendance, elle a prononcé des discours sur les places publiques, a servi sur le front avec le grade de caporal et a continué son travail de reportage jusqu'à la fin de la guerre. Elle a présenté l'idée d'une agence de presse à Mustafa Kemal, participant ainsi à la fondation de l'Agence Anadolu le 6 avril 1920, et a façonné le langage des nouvelles de l'agence. Elle est l'une des figures majeures de la littérature turque avec des œuvres telles que Sinekli Bakkal, Ateşten Gömlek et Mor Salkımlı Ev.
Quand le rassemblement de Halide Edip Adıvar à Sultanahmet a-t-il eu lieu ?
Les rassemblements sur la Place Sultanahmet ont eu lieu à quatre reprises : les 23 mai 1919, 30 mai 1919, 10 octobre 1919 et 13 janvier 1920. Le premier rassemblement, marqué par le discours de Halide Edip où elle fit prêter serment, a eu lieu le 23 mai 1919 après la prière du vendredi et fut le plus grand des quatre en termes de participation.
Pourquoi les relations entre Atatürk et Halide Edip Adıvar se sont-elles détériorées ?
Après la fondation de la République, des désaccords d'opinions sont apparus entre eux sur certains sujets, et Halide Edip n'a pas hésité à exprimer ses vues haut et fort. L'environnement créé par les débats politiques et les fermetures de partis de l'époque a approfondi cette divergence. L'auteure quitta le pays avec son mari Adnan Adıvar dans la seconde moitié des années 1920 et rentra en Turquie en 1939 après la mort d'Atatürk.
Halide Edip Adıvar a-t-elle été exilée ?
Son départ du pays ne reposait pas sur une décision de justice, mais sur une décision personnelle prise sous la pression de l'environnement politique ; cependant, ces années sont souvent qualifiées d'exil volontaire dans de nombreuses sources. L'auteure a passé environ quatre ans en Angleterre, dix ans en France et est rentrée en Turquie en 1939.
Quelles régions d'Istanbul sont mises en avant dans les romans de Halide Edip Adıvar ?
Dans ses romans, la Péninsule Historique avec sa structure traditionnelle, c'est-à-dire les environs de Fatih, Sultanahmet et Beyazıt, est mise en avant. La ligne Şişli et Beyoğlu, symboles de la modernisation de l'ère républicaine, est également prédominante. Dans ses mémoires, sa maison d'enfance à Beşiktaş figure aussi comme un lieu important.
Quelle atmosphère d'Istanbul le roman Sinekli Bakkal reflète-t-il ?
Sinekli Bakkal reflète de manière vivante l'Istanbul de l'époque d'Abdülhamid II ; en particulier la culture de quartier autour de Fatih et de ses environs, le mode de vie traditionnel et les conflits sociaux de l'époque. Le roman établit les relations de voisinage et la vie artisanale à l'échelle du quartier, en lien avec les tensions sociales de l'époque.
Quel itinéraire suivre pour ceux qui souhaitent retracer les pas de Halide Edip Adıvar à Istanbul ?
Il est conseillé de commencer par la Place Sultanahmet et d'explorer le tissu historique des quartiers de Zeyrek et Fatih. Ensuite, on peut prendre le métro M2 depuis l'arrêt Vezneciler pour se rendre à Osmanbey et observer les structures de l'époque de la jeune République le long de la ligne Harbiye et Şişli. Prévoir environ 6 à 7 heures pour une journée complète permet un rythme confortable.
